求一句最经典的最自恋的一句话?

原来我不仅纯洁,而且善良。我纯真美好的心灵在一次一次的洗涤之后更加洁白。 自从韩寿、潘安、嵇康、周瑜 、赵云 、独孤信、子都、慕容冲、孙策 、张易之、张昌宗 、曹植、沈约、卫玠、王衍、 王戎第等人穿越

原来我不仅纯洁,而且善良。我纯真美好的心灵在一次一次的洗涤之后更加洁白。 自从韩寿、潘安、嵇康、周瑜 、赵云 、独孤信、子都、慕容冲、孙策 、张易之、张昌宗 、曹植、沈约、卫玠、王衍、 王戎第等人穿越到现代见到我之后竟然哭着跪着要当我小弟。郁闷啊!问其原因,竟是因为我太帅了,太酷了,太英俊了,太迷人了,太帅气了,太陶醉了,太纯洁了,太牛了,太拽了,太有爱心了,太有孝心了,太有新国心了,太有尊老爱幼的品德了。。。。。。 说什么我们要组成什么中国古今超级无敌帅气英俊嚣张组合,让我当老大。还说什么没我不行,少了一个突出我们组合名字的气质。汗,没办法,在众人和广大美女的热烈呼叫下勉为其难就玩一次吧。 想我这么好的21世纪好孩子,好少年,好学生,好男人在这个社会不仅在现代拥有超大人气,而且因为那些穿越回古代的小帅哥(当然很明显比不上我的啊,我是他们偶像啊)在古代不断宣传我,有时还叹息不能回去,不能见到我,为此感到深深遗憾。。 没办法,我其实没啥优点,缺点到很多。比如,我太帅了,上至100岁啊太下至1岁婴儿无人不知,无人不晓,导致太多未婚mm为我而独守空房,为此我感到十分痛苦。兄弟们不是我的错,只错在我太帅了。没办法啊。唉!!!w 我太纯洁,我怕我会伤害到那些mm所以至今还是单身。还是个纯情小处男。在这个世界不多啦,尤其像我这样的帅哥。唉。。。 而且我很善良,我很喜欢小动物,他们好可爱啊。不过,在餐桌上的他们更可爱。让我。。。。。。。 我有很大的胸襟,比海阔,比天高,惭愧,竟然比地球小了点。他们说宰相肚里能撑车,那我呢,不就是能开开航空母舰,宇宙飞船,至于吗?这么嫉妒!!!!!!!!没办法,天生的,只能怪老爸老妈结合太好。。我这个结晶闪得光太亮,太炫,太让人陶醉了。。。 其实我自己认为我真的不是很帅,为什么我说我自己不帅你们要拿砖头砸我说我虚伪啊。不是 啊,其实我这个谦虚,老师说了,做人要谦虚,做人要厚道,做人要老实。对呀,我就是这样的啊,所以我是个很听话的孩子,我很听老师,父母的话啊。没办法,孝子啊。 我一直在想,我为什么这么帅,这么拽,这么。。。。。。。。原来我本身就很帅,很拽,很牛逼。。。。。。。 唉,他们说我是神,不比神还完美。但我知道我不是,我只是一个凡人,只是有点出众的凡人。但有一天,天空中竟然出现了仙女和天使,他们竟然说想让我当他们的爱人。为什么,我只是凡人啊 ,想我感情。,我想绝对不能这样。。我委婉坚决的拒绝。但她们说,时间会让我改变的,算了,想几十年后我就是老头了,怎么可能?我摇摇头自嘲一下。没想到,我的想法竟被她们看穿。嘿嘿,她们竟然拿出了长生不老之类的药。说为了让我更完美,他们愿意付出。唉,这样我还能说什么,用吧。。。。 其实,我知道我只是一个人,处于世界完美榜首位的人。唉。想我这样的,怎么可能处于第二人。真是英俊的寂寞。。。。。。。

■谢文东说过的最经典的一句话?

谢文东语录1.人的名,树的影.我谢文东是什么样的人,没有人不知道!

2.挡我路的人,我会让谢文东三个字成为你永远的噩梦!

3.不要以为我在跟你开玩笑,我从来不跟不是朋友的人开玩笑!

4.别逼我恨你,我的手段不是你能够承受得了的!

5.天要下雨.娘要嫁人.有人要找死.我也没办法!

6.很多人都想过要我的命,不过最后他们都死了,你不知道会是第几个!

7.当骄阳渐渐远去半月高玄,当霓虹点点闪起昏夜降临,我们拿什么证明自己在这个城市的存在!

8.不要做你想做的事,你一定不是我的对手! 9.我不崇拜无限的权利,不喜欢花不完的金钱,也不在乎以后会有什么样的霸业,我只要一种过程。一种能体会到争霸时令人心跳的过程。这才是我最想得到的东西。那种感觉也许就象鸟儿在广阔的天空中飞翔,没有什么能约束它们的翅膀,低头可以俯视身下的一切!

10.你们的生命交给我,神话我们一起来创造,不管成功还是失败,只要经历过就好。人生如果只为添饱肚子而活着,那就失去了光彩。如果想和我一起做坏蛋,那就等于用自己的性命来赌明天,想赌的跟我走.

11.流星,因为短暂而美丽,划过黑寂的夜空,释放出那一闪而逝的光芒,虽然微弱,但却没有人能无视它的存在。人生如同流星,充满了精彩与传奇,如同一支美丽的传说,究竟是否会象流星那样短暂,别人决定不了,上天也决定不了,只有自己来掌握。如果愿意,流星也可以变成永恒。

12.你记住,不管到什么时候,不管你做什么,我永远都会支持你的。天塌了,我顶着,如果有人要对你不利,如果有人想伤害你,那他必须得先踩过我的尸体

13.一般我兄弟说的话就是我要说的

14.最好给我一个合适的理由!

15.我既不是英雄,也不是好汉,我是个坏蛋

16.做人,最重要是有自知之明,量力而行,明白自己该说什么,不该说什么,如果连这个道理都不懂,丧命是迟早的事情

17.聪明人未必会喜欢和自己一样聪明的人,但是和头脑简单的人在一起他们一般不会排斥。因为他们聪明

18.人善被人欺,马善被人骑。现在的社会,你不踩着别人的头就会让别人踩着你的肩膀往上爬,我不甘心平庸,那我不做坏蛋我还能做什么?好人有好报,这可能是世界上最骗人的鬼话!信天不如信自己

19. 高高在上!如何能不受人欺压,只有站在他们的头上,如何能站在他们的头上,只有我们加倍去拼搏,去努力;当然,努力不一定会成功,但是我明白,不努力,就一定不会成功!

20.我有一把刀,很锋利,而且我出刀的速度绝对比你的枪快,不信你可以试试

21.以前有很多人都用枪指过我的头,可是他们的下场都很惨,不知道你是第几个了,你想和他们一样吗

22.不要做你想做的事,你一定不是我的对手!

23.正如你刚才所说,世界上有很多人都是蠢死的,而你,是其中一个

24.兄弟是干什么用的,就是在危难时能想到你的人才叫兄弟。

25.名,不重要。利,也没什么。结果更是虚无的东西,得到又能怎样。我在乎的是过程,不是成功,在追逐成功的过程中能享受到其中的乐趣,那才是人生的享受。回头看看自己在黑暗中留下的脚印,那才是骄傲

26.我的兄弟在前面流血,拼命,我却在后面坐享其成,那不是我的风格,除非我死了

27.有万夫不敌之勇固然可怕,但没有一颗优秀得头脑,他永远也称不上什么人物

28.斩草不除根,吃亏的一定是自己

29.这个世界上.。没人敢用枪顶我脑袋。你知道为什么吗?因为他们都死了

30.能杀我的人,只能比我更坏,不过,我真怀疑世界上有这样的人吗

■张爱玲的《倾城之恋》最经典的一句话是什么?

死生契阔--与子相悦,执子之手,与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别,都是大事,不由我们支配的.比起外界的力量.我们人是多么小,多么小!可是我们偏要说:‘我永远和你在一起,我们一生一世都别离开’.--好象我们自己做得了主似的。

■凤哥的沧海里面最经典的一句话

【沧海】经典语录一

《易经》卦辞有云:乾,元亨利贞,元亨利贞,也就是大富大贵的意思。这一卦,变爻落在初九:潜龙、勿用,乃是阳气潜藏之势,便如神剑在鞘,光焰敛藏,不出则已,出则威服四方、荡平天下-------宁先生语

【沧海】经典语录二

树林中白影晃动,闪出一名丫髻少女,生得肌肤胜雪,发如堆鸦,年未及笈,容貌已是极美,着一身白碾光绢珠绣金描挑线裙,束一条白玉镶翠彩凤文龙带,钗如天青而点碧,珥似流银而嵌珠,便是一双绣鞋,也是金缕银线,绕着五色牡丹,华贵难言-----描写小兰的容貌

【沧海】经典语录三

练拳不练功,到老一场空-------小兰语

【沧海】经典语录四

小兰怪道:“我骗了你,你也不生气吗?”

陆渐摇头道:“无论你是谁,在我心里,你都是教我练剑的小兰。即便你骗了我,我也不怪你。”

【沧海】经典语录五

姚晴接过,微感愕然,定定瞧了那项链半晌,忽地抬头,强笑道:“这,这是你自己做的么?”

陆渐点头道:“是啊,可惜不值钱,你不嫌弃,就放在那里瞧瞧,戴与不戴,都没关系的。”

姚晴望着项链,神色如痴如醉,轻轻地道:“谁说不值钱,我见过的首饰里面,数这个最贵重的。”

陆渐笑道:“你说笑,这个一文钱也不值的。”

姚晴叹道:“是呀,它不值钱,它所值的,是一颗真心,与真心相比,钱又算什么呢?”

【沧海】经典语录六

人的命相虽然天定,但运势却无时无刻不在变化之中--------宁不空语

【沧海】经典语录七

这世上的强者说来也不过两种,第一种人,便是识字习文的,苦读十载,考八股,求功名;第二种人,便是学武的,要么一刀一枪,在战场拼个出身;要么占山为王,夺人钱财,取人性命---------宁不空语

【沧海】经典语录八

陆渐,你须牢记我今日的话,虽说人生多变,绝非只言片语能够料中,但这小小一个渐字,或许便是你一生的断语---------宁不空语

■小说 在路上 里最经典的一句话

:“……我与之交往的人只是那些疯狂的人,他们为疯狂而生活,为疯狂而交谈,也疯狂地寻求得到拯救;他们渴望同时拥有一切东西。这些人从不抱怨,出语惊人,总是燃烧、燃烧、燃烧,就像传说中那些闪着蓝色幽光的罗马蜡烛一样……”

■张爱玲《半生缘》里最经典的一句话是什么?

你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值得不值得。

■美人心计刘盈最经典的一句话

我若还在朝,又怎会让你如此痛苦

原来你爱他。

说什么累不累的,我活着就为了等这一天,等着为你保驾护航,不要哭,你的眼睛不好,你的一举一动,我有什么不知道的,这是我十几年来唯一的乐趣,我没有一刻像现在这样,渴望他能快点好起来,不为他,只为你.

能在你身边活过,我已经很开心了。。。这个结局我很高兴。。。姐姐,没有人可以威胁你,不哭。。。。

我现在终于明白了,我彻底输了,不过我从来都不后悔。

■阿凡达里最经典的一句话是什么

i see you !当最后女主角看到男主角的时候,双方说的一句话,很经典。 ixous 大哥呀,你回答那个是泰坦尼克号上的经典台词。

■金刚经里最经典的一句话是什么?_

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

偈诵的解释!

因一切有为事相,皆是缘聚则生,缘散则灭。变化靡常,执捉不住。如梦、幻、泡、影、露、电然,似有似无,

应于一切有为法,作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空,不生贪著,乃能不取也。

如上所说,本科大旨已明,兹再详细说之。

当知如如不动,是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云:一切贤圣,皆以无为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性,而令观有为法缘生无实之幻相,何也?此我世尊深知凡夫之病,特为巧开方便也。此中有二要义:

(一)凡夫之所以为凡夫者,无他。背觉合尘,向外驰求耳。何故向外驰求?无他。分别幻相,贪著幻相耳。何故分别贪著?无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故,愈迷愈深,不肯回头,永被轮转矣。故今入门初步,先须令其深观一切有为之法,如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电,莫非虚假,一切皆空,到底一无所得。所得,唯一苦味而已。且其苦无穷,说亦说不出。所谓万般将不去,唯有业随身,是也。果能常作如是观,洞明皆空之理。庶几不再受骗,而能死心蹋地回光返照乎!此所以欲观无为之真性,应先观有为之幻相也。此第一要义,必应了知者。

(二)一切凡夫性光,早被无明隐覆。有如一轮杲日,尽被乌云遮盖。光明全暗。太阳看不见了。此亦如是。妄念纷动,未曾暂停。今欲观之,而能观所观,莫非无明妄识。何能观见本性?此与满天黑云看不见日光,看来看去,无非昏扰扰相,是一个道理。故圆觉经曰:“以轮回心,生轮回见,入于如来大寂灭海,终不能至。”

轮回者,生灭之意。寂者,无声。谓真如非可以言诠也;灭者,无形。谓真如非可以相显也。竖穷三际,横遍十方,曰大。体备万德,用赅万有,曰海。如来大寂灭海,即谓如如不动之本性也。可怜凡夫,全是生灭心。即发心作观,亦是生灭见。今欲以此生灭心,生灭见,观不生灭之圆觉性海,全然反背。故曰不能至。不能至者,言其南辕北辙也。

然则修圆觉者,欲觉照如如不动之性,岂非竟无下手处乎?我世尊大慈,今语之曰:勿忧,有妙法在。其法云何?宜观诸法缘生,自有入处矣。此意,无异曰:初不必强息妄念。虽欲息之,亦不可得也。

但当向有造作,有对待之一切有为法上,观察其变化无常,如同梦幻泡影露电一样。使此心洞明一切诸法,不过缘会时,现有生起之幻相耳。实则生即无生。从此可知,表面虽万象森罗,而其底里,全然乌有。时时处处,如是观察觉照,便有不可思议功德。

何谓功德不可思议?当知观诸法缘生之理,若领会得一切法当体是空,便能契入诸法空相。相空则性自显。何以故?有相,则诸法千差万别,相空,则诸法一如故。诸法一如,即是性光显现故。性光显现,即是无明已明故。虽无明未必遽断,未必遽与如如不动冥合,而智理冥合,实基于此。何以故?妄念从此日薄故。对境遇缘,不易为其所转故。由是言之。观诸法缘生,无异观诸法空相。观诸法空相,无异观如如不动也。换言之。观生灭之有为法,如梦如幻。便不知不觉引入不生不灭之无为法矣。功德何可思议哉!此第二要义,为吾人更应了知者。

合上说两重要义,可见作如是观,譬如用起重机,四两可以提千斤,毫不吃力。轻轻巧巧,拨云雾而见青天。真善巧方便也。

一部甚深经典,归到极平淡,极切近,四句偈中。一切众生,无论利钝,皆可随顺而入。此之谓无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。此之谓真实义。

此与序分所序穿衣吃饭等事,同一趣味。皆是指示道不远人,即在寻常日用中。须于寻常日用中,看得透,把得定。成佛、成菩萨,便在里许。所有自度度他等行愿,乃至礼佛诵经诸事,当视同寻常日用,造次颠沛弗离。而又行所无事。庶乎其近道矣!

故得此四句偈,不但全经在握,一切佛法在握,而成佛、成菩萨,亦在握矣。所谓一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出者。今乃知诸佛及法,皆从于一切有为法,作如是如是梦幻泡影露电等观出耳。

佛经中所说有为法之譬喻甚多。梦幻等喻之外,如乾闼婆城、水月、树橛、绳蛇、空花、兔角、龟毛、等等。其大旨,无非显示万法皆空之理。警告凡夫,不可认以为实。以破其分别执著,引令出迷耳。魏译金刚经,其喻有九。曰:一切有为法,如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云,应作如是观。秦译则约之为六。多少虽殊,理则一也。

人人皆知水中之泡,极其脆薄,最易坏灭。殊不知世界亦然。勿谓江山千古也。虽整个世界,未遽坏灭。然而陵谷山丘,桑田沧海,时起变化。足证时时在成坏中。此年事稍多者,所常经验之事。原非理想之谈。

且楞严又云:“空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。”有漏微尘国,有漏,明其必坏。微尘,明其其细已甚也。三有,谓三界也。此段经文,是说晦昧之虚空,在大圆觉海中,如海上之一泡。沤,即泡也。而微尘国土,更是依附海泡之物。泡若灭时,且无晦昧之虚空,何况三界耶!一切学人,常当观照此理。所认之虚空,尚是晦昧的昏扰扰相。尚且渺小如泡。何况世界,何况此身,何足算哉。岂可遗弃包含虚空,囊括三界之真实圆明性海。而认一渺小脆薄,成坏无常之浮沤乎。

至于影者,望之似有,考实则无。此身亦然,虚妄现有,考实则无。譬如镜中人影,因照则现。肥瘦长短,纤毫不爽。此身亦然,因心造业,循业而现。寿夭好丑,因果难逃。南岳思大师曰:净心如镜,凡圣如像。此明身之可见,因净心本具见性。犹如像之可见,因明镜本具照性。岂可因其可见,遂误认为实有!且净心之见性中,本无此身。不过见性发现之影耳。亦犹明镜之照性中,本无此像。不过照性发现之影耳。以上所说,犹是以幻身望于净心,明其为净心所现之影。若约幻身当体说之,亦复如影。何以故?除五蕴外,了不可得故。而且五蕴中之色,即是四大。四大既如浮沤。其余受想行识四蕴,又莫非虚妄。(名曰妄想,故是虚妄。)然则即五蕴本身,已了不可得矣。何况五蕴假合之幻身,其为似有实无可知。了不可得者,言其有即非有也。正如影然,但昡惑人眼耳。其实本空也。

一切凡夫所最执著以为实有者。识心、世界,及其自身也。今一一破其惑曰:识心如幻,(前言世间即是戏场,一切众生即是戏埸中脚色,莫非识心业缘之所变现,故曰如幻。)世界如泡,此身如影。身、心、世界,尚且虚妄非实。则其余一切有为法相可知矣。然而迷途众生,虽知身心世界非实。或犹因循怠忽,不能勤作如梦如幻如泡如影之观。因又警策之曰:如露如电。露则日出而晞,留不多时。电则旋生旋灭,刹那而过。所谓生命在呼吸间。当加紧用功,如救头然也。合此如幻等五喻观之。即是观于万事如梦,有即非有。故曰:如幻等五观,是别。如梦观,是总。

观此六喻,虽是观诸法空相。即是观如如之性。以性相本来融通故也。故观缘生,即可契入如如不动。故无为法性,从观有为法相如梦幻入手,便是两边不著,合乎中道。此义前已详谈。

今再以三性三无性说之六喻中随拈一喻,皆可明三性三无性之理。兹且约总喻如梦说。余可例知。

三性三无性,见于楞伽经,及法相宗各经论。此为相宗精要之义。佛说法相,原为明此。若不知注重,但向琐细处剖晰。虽将一切法相,剖之极详。未免入海算沙,失其所宗。当知三性三无性之义,学性宗者,亦应通晓。因此义贯通性相。若知此义,则于缘起性空,更能彻了。修持观行,更易得力。盖上来所说如梦观,尚是总观大旨。若依三性三无性之理观之,则更入深微矣。

何谓三性?(一)遍计执性,(二)依他起性,(三)圆成实性。遍计执者,谓普遍计较执著也。即性宗常说之分别、执著、攀缘、无明、妄心、妄想等。性宗亦谓之分别性。此是妄想,云何称之为性耶?意在明其虽是无明妄想,然为真心之所变现,非离真实性而别有也。但相宗名为遍计执性,是单约凡位说;性宗名曰分别性,则兼约凡圣说。圣位之分别性,是明其应缘示现,对机说法,丝毫不爽。似有分别,盖约众生边望之云然耳,非谓圣位尚起念分别也。当如是知。

总而言之。一部金刚般若,无住妙旨,全在不取于相如如不动上。而欲达到不取于相如如不动,全在一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观上。一切学人,当从此观,随顺而入。此观,正是金刚慧剑,无坚不摧,无无明烦恼而不破也。故应如是演说,如是受持。永永流通此绍隆佛种之无上大法也

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